小道木/川合の熊野神社
様式
小道木/川合の霜月祭りは、飯田市南信濃木沢の小道木集落にある熊野神社の祭りです。
祭日は12月14日でしたが、昭和63年から12月第1日曜日に改められました。
この神社は、古くは「熊野三社大権現（だいごんげん）」とよばれました。
寛元（かんげん）元年（1243）創建（そうけん）と伝わっており、もとは小道木橋を渡った対岸の「権現堂（ごんげんどう）」にありましたが、神様が道下にあるのをきらって社殿を焼いてしまったため、川合集落も一緒に協力して現在地に移したといわれます。
祭神は、大日孁尊（おおひるめのみこと）（天照大御神）・伊弉諾尊（いざなぎのみこと）・伊弉冉尊（いざなみのみこと）の3柱で、鏡をご神体としていますが、もとは3躯の仏像と随身像で、いまも「御隠居様（ごいんきょさま）」として別にまつられています。
神社は、神殿の前面には拝殿があり、さらにその前に板の間となる舞殿があります。
舞殿の中央には竈（かまど）が設けられ、2口の湯釜が据えつけられます。
神前に向かって左から「一の釜」「二の釜」です。もと土製の竈でしたが、昭和27年ころに煉瓦造（れんがづくり）となりました。
その真上には「湯桁（ゆげた）」とよばれる四角い木枠に、さまざまな切り紙を飾る「湯のあて」があります。
湯釜の真上に吊された「湯男（ゆおとこ）」とよばれる幣束（へいそく）の尻から、湯桁（ゆげた）の注連縄（しめなわ）にかけて「八（やつ）橋」と「千道（ちみち）」とよばれる切り紙が渡されます。
湯桁には正面（南）と向正面（北）には「鳥居」、左右面（東西）には日月を表した「日天子月天子」が中央につき、そのほか「格子（こうし） 」とよばれる切り抜きが貼られます。
舞殿の北東隅には、藁（わら）ツトに小幣を差した「八乙女（やおとめ）」が飾られます。
また、屋外のご神木には、白・赤の紙を折った幣束12本を差した「神おろしのおやま」が結びつけられます。神々を迎える標木です。
小道木の式次第
小道木/川合の祭りは、当日朝から準備をして、昼過ぎから本祭りが始まります。
まず「日吉の神楽」で祭場を歌によって清め、神々のやってくる道を開いたのち、「神名帳」を奉読して全国66ヶ国の一宮を迎えます。
そして、最初に「式の湯」とよぶ７立の湯立てがくり返されます。いずれも神社や集落内にまつる神々による湯立てで、その最後を「太夫舞」で締めくくります。神社を湯で清める「宮清め」に続いて、鬼門の隅にまつる幣に歌を捧げる「八乙女」があり、扇と剣（刀）による「四つ舞」が4人で舞 われます。
「天伯の湯」では使用済みの湯木を持って村人も湯立てに参加します。
「神返しの神楽」で招待した一宮をお返しすると、以後は村内にまつる神々の祭りとなります。
赤い襷を締めた「襷の舞」に続いて、面神に湯を捧げる「鎮めの湯」があり、37面の「面」が登場します。
「かす舞」で残っている神々・精霊を追い返し、釜を崩す 所作をして祭りを終えます。
神返しの神楽
かす舞
面（おもて）
小道木/川合・熊野神社の霜月祭りには、37面の面（おもて）が登場します。
その内訳は、江戸時代中期の面がおよそ5面、同後期の天保9年（1838）が1面、同末期が12面、明治時代 が17面、昭和が2面です。面の登場する順序はつぎのとおりです。
大天狗（火の王）
宮元禰宜が着けます。
一の釜の前に立ち、「火伏せ湯伏せ」の呪文を唱え、九字を切ってしずめてから、素手で周囲にはねかけます。
熊野三社・村内の祭神
熊野神社の祭神3面をはじめ、小道木・川合地区内にまつられる神々の面が続々と登場して竈を1周します。
四面（よおもて）
遠山川でコリトリ（禊ぎ）をした4人の若者が着けて、竈の周囲を荒く飛び跳ねます。最後は拝殿に無理矢理押し込まれます。
両老人
最初にばあさが登場して手に持つ榊で村人を祓ってまわります。いたずらをされると、その者の頭を叩いたりもします。
遅れて伊勢音頭にのってじいさが登場し、最後はばあさと肩を抱いて帰ります。
稲 荷
お狐様の面が狐の真似をして舞います。
小天狗（水の王）
祭りの進行を司った「湯木係」が着けます。
一の釜の湯を素手で跳ねかけますが、このとき宮元禰宜が背後で「火伏せ湯伏せ」の呪文を唱えます。
宮天伯
最後に神社の守り神が木製の剣を持って登場します。五方を踏んでにらみ、剣 を振り、剣先を水平にかまえる動作をくり返します。
これで邪悪を切り祓うのです。最後に拝殿前で釜を向き、顔で「叶」の字を描いて退場します。
熊野神社
四面 猿田彦大神
宮天伯
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